Материал из Телемапедия по-русски

Древо сфирот

Кетер - причина, Малкут - следствие, все промежуточные сефирот - средства.

Сефирот (ивр. ‏ספִירוֹת ед.ч. сефира ספִירָה) - в каббале : 10 атрибутов/эманаций, посредством которых Айн Соф (אין סוף Беспредельное) открывает само себя и непрерывно творит как физический мир, так и последовательность более высоких метафизических миров (седер гишталшелус - סדר השתלשלות).

В ходе исторического развития каббалы различные школы предлагали разные варианты расположения сефирот, в каждом из которых на первый план выходят те или иные духовные аспекты системы. Традиционное количество эманаций - десять, о чем утверждает еще «Сефер Йецира »: «Десять сефирот из пустоты, десять, а не девять, десять, а не одиннадцать» . В некоторых схемах присутствует не десять, а одиннадцать сефирот, но две из них (Кетер и Даат) рассматриваются как бессознательное и сознательное проявления одного и того же принципа, и, таким образом, категорий все равно остается десять. В каббалистических текстах описывается функциональная структура сефирот как проводников божественной творческой силы, благодаря которым Творению открываются непостижимая сущность Бога.

Парцуфим: новая система организации сефирот

Четыре мира, составляющие нашу вселенную, в совокупности называются миром тиккун («исправления»). В мире тиккун сефирот распределяются по-новому - таким образом, что между ними возникают связи. Отличительные черты мира тиккун - уменьшенная сила «светов» и более крепкие «сосуды».

В лурианской каббале десять сефирот преображаются в парцуфим («лики»). Понятие парцуфим было известно и широко обсуждалось еще в средневековой каббале, основанной на книге «Зогар». Шимон бар Йохай в зогарических трактатах разъясняет функции парцуфим, рассматривая их как независимые духовные проявления Бога. «Святой Ветхий днями» и «Длинный Лик» - это не просто эпитеты божества, а отдельные его духовные манифестации, каждая из которых относится к определенному уровню проявления и обладает особыми свойствами. Но в лурианской каббале парцуфим рассматриваются как итоговая форма эволюции сефирот. Если на первом этапе, в начале творения, каждая сефира просто включала в себя десять вложенных сефирот как латентных, потенциальных сил, то на стадии парцуфим сефирот полностью раскрывают свои потенциальные способности и устанавливают связи друг с другом. Название каждого «лика» указывает на то, что сефира, из которой он развился, превратилась в систему из десяти полнофункциональных сефирот, организованных по схеме йошер - вертикальной схеме, подобной строению человека. Благодаря этой реорганизации духовные силы сефирот обретают самодостаточность и, в то же время, получают возможность гармонично взаимодействовать друг с другом. Каждый парцуф независим и, в то же время, связан с другими парцуфим. Так, например, утверждается, что «Длинный Лик» нисходит и облекается низшими парцуфим, как покровами. Сефирот приходят в гармонию, благодаря чему вступает в действие лурианская схема тиккун («исправления»). В следующей таблице приведены еврейские названия парцуфим и их переводы:

Внутренние свойства сефирот и способности души

Поскольку все планы Творения организуются по схеме десяти сефирот, название каждой сефиры в каббале описывает ту особую роль, которую она играет в формировании реальности. Всё это - внешние свойства сефирот, описывающие их функции в процессе передачи божественного творящего Света (Ор/Аур) на все уровни бытия. Сефирот метафорически рассматриваются и как «светы», и как «сосуды». Роль каждой из них в общей структуре соответствует особому характеру данного конкретного «сосуда». Но помимо этой чисто функциональной роли, каждая сефира обладает собственной сокровенной, внутренней, духовной мотивацией, побуждающей ее к деятельности. И эта мотивация соответствует характеру внутреннего «света», наполняющего «сосуд» данной сефиры.

Свойства сефирот в иудейском мистицизме толкуются посредством аналогий со способностями человеческой души. Этот принцип применяется не только ко внешней, функциональной структуре сефирот, но и к их внутренним качествам, которые непосредственно соотносятся с различными психологическими способностями человека. Исследование сущностных свойств человеческой души помогает постигать их божественный источник и, более того, раскрывает духовную красоту души в целом. В хасидизме внутренние свойства сефирот именуются «кохос ха-нефеш» - «способности души». Хасиды ставят своей целью интернализацию абстрактных каббалистических идей, как внешнюю - проявляющуюся в искренней радости добрых дел и молитв в повседневной жизни, ведущих к достижению двекут (ивр. ‏דְּבֵקוּת‏‎ близости к Богу), так и внутреннюю - находящую выражение в новой мистической философии, тесно связанной с духовной жизнью человека. В философии хасидизма сефирот описываются, главным образом, через их внутренние свойства: на первый план выходит прямой и непосредственный одухотворяющий вклад, который каждая сефира вносит в духовное служение человека Богу. Каббала ставит во главу угла эзотерические проявления Бога в сотворенном мире - сосуды божественной силы. Хасиды же исследуют, в первую очередь, те «светы», которыми наполнены эти сосуды, стремясь разглядеть внутреннюю, божественную суть, выраженную во внешних структурах, и изучая способы ее постижения. Это различие отражено в самих названиях двух упомянутых направлений иудейского мистицизма. Слово «каббала» происходит от «кабал», что значит «воспринимать» (ивр. קבל как сосуд воспринимает наполняющую его божественную энергию), а «хасидут» - от «хесед» (ивр. חסד «любовь» или «милосердие»). Хесед - это первая и самая главная из эмоциональных сефирот, а другое ее название, «Гедула» (ивр. גדולה «Величие»), подразумевает такие понятия, как откровение, расширение и щедрость. Названия сефирот описывают божественное влияние, оказанное каждой из них на Творение, но не описывают их внутренних свойств. Поэтому в хасидизме были введены новые термины, отражающие собственные внутренние качества каждой сефиры

Сефирот и четыре мира

Эти десять уровней соотносятся с четырьмя различными «мирами» или планами бытия, о которых говорится в книге «Зогар». Они составляют нисходящую «цепь творения» (седер гишталшелус), связывающую бесконечное божественное Айн Соф с нашим конечным физическим миром. В каждом из четырех миров заключена своя последовательность из десяти сефирот, связанных «каналами», по которым течет божественная энергия, непрерывно созидая каждый уровень бытия. Поскольку сефирот - это атрибуты, посредством которых божественная сущность открывается всему Творению, в каждом из миров необходимым образом присутствуют все десять эманаций. Но, тем не менее, в каждом из четырех миров определенные сефирот занимают более важное место, чем остальные, - и именно благодаря этому возникает вся система четырех миров. Три из четырех миров - духовные, и только последний, четвертый, - «Асия Гашми» (мир «физического действия») - соответствует нашей материальной вселенной. Каждый последующий план в этой цепи миров плотнее предыдущего и отстоит от божественного сознания дальше; наш мир, самый плотный, удален настолько, что в нем даже становится возможным отрицать Бога. Четыре мира в нисходящем порядке таковы:

1. Ацилут - мир «Эманации». На этом уровне свет, исходящий из Айн Соф, все еще сохраняет прямую связь со своим источником. Здесь главенствует божественная Хокма - беспредельная вспышка непостижимой мудрости.

2. Брия - мир «Творения». На этом уровне впервые совершается творение «ex nihilo». Души и ангелы здесь обладают самосознанием, но еще лишены формы. Здесь главенствует божественная Бина - разумное понимание.

3. Йецира - мир «Формирования». На этом уровне творение обретает форму. Здесь главенствуют божественные эмоциональные сефирот - от Хесед до Йесод.

4. Асия - мир «Действия». На этом уровне творение обретает материальность. Это низший из всех миров и единственный физический мир - вселенная как мы ее знаем. Здесь господствует божественное Царство-Малкут - цель всего Творения.

Таковы четыре мира, или четыре плана бытия, согласно книге «Зогар» и другим источникам. В лурианской каббале выделяется пять миров: над этими четырьмя помещается пятый - Адам Кадмон , уровень проявленного Божества, посредник между Айн Соф и остальными четырьмя мирами.

Связывая наш мир с Бесконечностью, четыре мира служат своего рода лестницей, по которой душа в мистическом трансе может восходить к Божеству.

Духовные и числовые соответствия Древа Жизни

Соответствия трех столпов

Сефирот распределены по трем столпам, или «трем линиям» (др.-евр. гимель кавим), составляющими так называемое Древо Жизни . Эти столпы нередко называют тремя «Отцами», произошедшими от трех «Матерей» - букв Алеф, Шин и Мем.

• Срединный столп.

Во главе Срединного столпа располагается Кетер. Метафорически он именуется столпом Умеренности или столпом Кротости. С ним ассоциируются еврейская буква Алеф - «дыхание» - и стихия Воздуха . Это нейтральный столп, олицетворяющий равновесие двух противоположностей - мужского и женского начал. В некоторых школах сефирот Срединного столпа считаются «бесполыми», а в некоторых этот столп объединяет в себе и мужские, и женские эманации.

• Правый столп (кав ямин).

Во главе Правого столпа располагается Хокма. Метафорически он именуется столпом Милосердия. С ним ассоциируются еврейская буква Шин , стихия Огня и мужское начало.

• Левый столп (кав смоль).

Во главе Левого столпа располагается Бина. Метафорически он именуется столпом Суровости. С ним ассоциируются еврейская буква Мем , стихия Воды и женское начало.

Несмотря на то, что Правый столп в целом считается мужским, а Левый - женским, это не значит, что сефирот, расположенные на Правом столпе, - мужские, а на Левом - женские. В средневековой каббале только Бина и Малкут считались женскими, а все остальные сефирот - мужскими.

Кроме того, и в средневековой, и в герметической каббале каждая сефира считается мужской по отношению к последующей и женской - по отношению к предыдущей.

В некоторых традициях учитывается также грамматический род названий сефирот (например, Гебура считается женской сефирой, а Хесед - мужской).

Соответствия букв иврита и путей

Десять сефирот соединяются двадцатью двумя «каналами», или «путями», которые ставят в соответствие двадцати двум буквам еврейского алфавита. В совокупности 10 сефирот и 22 «канала» называют «тридцатью двумя путями Мудрости» .

Значения чисел 10 и 22 выводятся из каббалистического толкования Книги Бытия, в которой сказано, что Бог сотворил мир десятью речениями. Каждое из этих речений предваряется словами: «И сказал Бог (Элохим)» .

Быт. 1:3: «И сказал Элохим: да будет свет. И стал свет» (Кетер).

Быт. 1:6: «И сказал Элохим: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Хокма).

Быт 1:9: «И сказал Элохим: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Бина).

Быт. 1:11: «И сказал Элохим: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» (Хесед).

Быт. 1:14-15: «И сказал Элохим: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так» (Гебура).

Быт. 1:20: «И сказал Элохим: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной» (Тиферет).

Быт. 1:22: «И благословил их Элохим, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле» (Нецах).

Быт. 1:26: «И сказал Элохим: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Ход).

Расположение путей и букв в герметической каббале »

Все три категории букв символически представлены в 1-й главе Книги Бытия. Материнские буквы соответствуют трижды повторенному выражению «И создал Бог» . Двойные буквы - семикратно повторенному выражению «И увидел Бог» . Простые буквы - всем остальным случаям, когда в тексте упоминается Бог (Элохим).

В герметической каббале 22 буквы соотносятся с путями иным образом, в соответствии с так называемым "путем молнии", то есть в том порядке, как они расположены в алфавите.

Каббала, одна из древнейших религиозно-философских систем, рассказывающая о сотворении мира. В нее вошли более ранние эзотерические знания, существовавшие в аккадской, зороастрийской и египетской религиях.

Древо жизни или Древо сефирот одно из основных понятий в каббале. Первое упоминание о сефиротах появляется в «книга Йецира» и получает свое развитие в книгах «Бахир» (Багир) и «Зоар» (Зогар). Каббала, которая в течение веков передавалась в устной форме, эти книги – более поздняя запись каббалистических приданий и в разных источниках упоминаются разные авторы, вплоть до Авраама.

Каббалистическое учение активно развивалось и в средние века, особенно известным стал иудейский богослов Ицхак Лурия Ашкенази, создавший новое направление в мистическом учении Каббала. Он основал «Лурианскую каббалу», которая является основой как сефардской Каббалы с XVI века, так и хасидской Каббалы, появившейся в XVIII веке. Знание основных понятий каббалы – это ключ к масонскому эзотеризму, герметической магии, алхимии и современному Нью-Эйджу.
Схема Древа сефирот имеет свою ценность в том, что оказалась самой удобной системой классификации явлений вселенной и записи их взаимодействий, дающей безграничные возможности для аналитического и синтетического мышления. Это учение рассказывает не только о космогонии (происхождении мира), но и занимается духовными практиками восхождения души к Создателю. Это учение не мертво, не закостенело в постулатах, как многие ветви христианства и иудаизма. Оно живое, развивается и вносит в свое тело новые идеи. На его основе делали свои выводы многие ученые, как древние, так и современные.
Строение Древа Жизни (мироздания) или Древа Сефирот – это результат эманаций Божественного света из Неведомого (Эйн Софт), который создает сосуды сефирот, определенные выражения божественной сущности, проходя по 22 путям (22 буквы еврейского алфавита). Этот свет, проходя от первой сефиры до десятой, постепенно уплотняется вплоть до создания материального мира. Человек не может принять духовный свет таким, каким он исходит от Создателя и он должен «сократиться», пройдя через пласты сефирот. Сами сефирот развертывают перед нами картину возникновения и законов существования мира, принося определенные архетипические образы в нашу Вселенную.
Понятие Эйн Софт , Беспредельного, непознаваемого Бога очень близко с понятием Абсолюта в индуизме. Свет, вибрации начинают проявляться только в Кетер, в первой сефире. У каждой сефиры есть свое имя, также имя Создателя, которое меняется от сефиры к сефире вместе с ее качеством. Меняются и архангелы, которые имеют власть в сфере этих вибраций, чьими руками Божественное создает новые идеи и формы.

Эйн Софт

Нет абсолютно никакого пути постичь его, ни мыслью, ни созерцанием, потому что он абсолютно невообразим и бесконечно далек от любого вида мысли. Когда Бог задумал сотворить миры (совершить нисхождение), а в этот момент он заполнял все пространство и вне и внутри которого ничего не могло быть.

Сефирот

Три верхние Сефирот назывются «Сефирот разума» :

• Кетер – корона, венец, первопричина, духовные формы, мир Архетипов. Луч проецируется в точку.
• Хокма – мудрость, источник, рождающий идею-эмбрион, включающий в себя пока что неизведанные возможности. Заключает в себя общий план творения. Здесь точка разворачивается в линию
• Бина – понимание, интеллект, познание, являет Божество в его женской ипостаси. Возможность создание первозданных форм. Великая мать или Горняя Шехина. Линия становится плоскостью.
• Даат - Ключ к познанию шести сефирот, составляющих «Малый Лик Творца»

Семь нижних сефирот называются «Сефирот чувства»:

• Хесед - милосердие, милость, воплощает принцип неограниченного расширения, символизирует беспредельную силу Господней любви. Эманация – праведность. Этот аспект Бога, изливающую милость во все миры. Здесь появляется объем для творящей энергии.
• Гвура – строгость, героизм, могущество, ограничивает истечение милости, которая могла бы затопить собою все мироздание. Эманация – дисциплина.
• Тиферет – великолепие, красота, примеряет противоположности Хесед и Гебуры и представляется, как «сын» двух сефирот. Тифирет стабильный центр мирового Древа.
• Нецах – победа. Эманеция – контроль. Посредник между духовным и физическим миром.
• Ход – слава, величие. Эманация – слушание, здесь начинается понимание слова Божьего.
• Йесод – основа, это нижний передатчик энергии, изливающийся из сокровенной сефиры Даат.
• Малхут – царство, материальный мир

Сефира Даат , не входящая в стандартную нумерацию, располагается на теневой стороне древа.
В соответствие с книгой Зоар, каждая сефира содержит в себе ещё десять сефир, и так до бесконечности.
Бесконечный свет свободно проходит через сефиры Кетер, Хокма и Бина . На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство, уровень Идеального. Они не познаваемы на любом интеллектуальном уровне и могут быть постигнуты только путем специальных медитаций. Между ними и следующими семью сефирами располагается Бездна . Свет от Бины проходит вниз уже узкой струйкой, которая многократно сократившись, доходит до нижней сеферы – Малкут . Самая нижняя часть Малкут является нашим материальным миром. Возвышаясь, душа может дойти до Бездны, но выше этого уровня можно будет пройти только после полного исправления и восстановления Мира.

Столпы проявления

Схема Древа состоит из нескольких треугольников и трех вертикалей, трех столпов. Столпы играют исключительно важную роль в устройстве Древа.

Прежде чем перейти к рассмотрению столпов, устраним путаницу в некоторых встречающихся изображениях Древа. В схеме Макрокосмического Древа позитивный или мужской столп располагается справа от зрителя, а негативный или женский столп – слева. Это макрокосмическое Древо. Микрокосмическое Древо ориентировано иначе, столпы меняются местами. Это получается потому, что при наложении Древа на человеческое тело по традиции представляют, что человек входит в изображение спиной вперед, - как бы накладывая его себе на плечи. В результате мужской столб накладывается на левую сторону тела человека, а женский - на правую. Об этом не следует забывать при медитациях.
Все, что когда либо существовало, существует и будет существовать, рождается от союза мужского и женского начала. Они, соединяясь друг с другом, производят на свет некое новое состояние – состояние равновесия. Принципы творческого акта и формы, символами которой выступают два этих начала, обретают гармонию в «ребенке», родившемся от их союза. Поэтому три столпа символизируют положительное начало, отрицательное и состояние равновесия между ними. Но здесь надо понимать, что эти два противоположных состояния, как и наименования полюсов в электрической цепи, не несут смысловых оттенков.
Положительный , или мужской, столп называется Столпом Милосердия . Он несет жизненную творящую энергию, изливающуюся из Кетер. В Хокме он делает первый шаг к проявлению, в Хесед она уже более уравновешена, а в Нецах имеет венерианский оттенок и стремиться к единению.
Отрицательный , или женский, столп называется Столпом Строгости . Он символизирует ограничение и сдерживание. Он «захватывает» подвижную энергию мужского столпа, тем самым обрекая ее на «заточение» в узах формы. Именно это подразумевается в каббале под «суровостью»: структурирование необузданной силы и подчинение ее дисциплине и порядку. Бина создает неосязаемые архетипические формы в виде эмоций, интеллектуальных и духовных идей, ее называют «Великой горней Матерью» или «Горней Шехиной» . Гебура, подчиняет строгой дисциплине изобильное течение энергии Хесед и адаптирует их к последующей стадии эманации. Ход – место создания мыслеоброз воплощенных в Малкут.
Срединный – Столп Равновесия или Столп Сознания можно рассматривать с одной стороны, как плод взаимодействия двух боковых столпов, а с другой – как прямой канал энергии, идущей вниз. Здесь обретается гармония и равновесие. Кетер – «единение с богом». Таинственная Даат пребывает в великой Бездне и дает «осознанное понимание». Тиферет – символ человеческого сердца и символ Солнца, и «просветленное сознание». В Йесод все энергии Древа объединяются для окончательного проявления, она дает «астральный психизм». В сефире Малкут уже не добавляется ни каких качеств и она дает только «чувственное сознание».

Процесс творения.

Цимцум . Начальный акт Творения. Бог пожелавший создать миры и наполнить их своей Любовью, не мог этого сделать, поскольку занимал все пространство. Во время акта Творения произошло сжатие бесконечного Бога в центральной точке, которая была сердцевиной Его света. Бог сократил себя в этой точке и затем отпустил в стороны, окружив ее собой. Внутри образовалась пустота или эфир. После своего явления Пустота становится метафизическим пространством, в котором образуется бесконечное число миров, воплотившихся путем положительной эманации (Все это очень напоминает теорию Большого взрыва).

Адам Кадмон

Адам Кадмон – это мир, который предшествует человеку, "Первочеловек". Замысел, вследствие реализации которого человек может уподобиться Творцу. Адам Кадмон первое Творение бесконечной Божественности и занимает весь Космос. Он создан из ядра сефирот, которые составляют тело Адама Кадмона. Он является Всемирной душой, душой всего человечества. Поскольку от лучей, исходящих от Адама Кадмона могут меняться сефирот, значит он поддается трансформации. Сефиры имеют строгую схему расподожения на теле Адама Кадмона, по этому каббалисты при своих медитациях медитируют на определенную часть тела.

Пути или Цинароты

Все сефиры соединены между собой линиями, которые называются путями. Сефирот – десять. Путей, цинарот, 22 по числу букв в еврейском алфавите. Из библии мы знаем о сотворении мира, что: «Сначала было слово.. и слово было у Бога…» Считается, что: «двадцать две основные буквы. Он нарисовал, высек, взвесил, переставил их и создал с их помощью мироздание и всё, что должно быть создано потом» (Сефира Йецира). Каждая буква имеет множество значений, а так же соотносится с определенными цифрами. Двадцать два набора идей, считаются основными формами и сущностями, образующих проявленную вселенную и дают двадцать два Пути Мудрости , понимания ее. Система, объединяющая цинароты с сефиротами, описывает 32 "двери света", охватывающие 10 сефирот и 22 буквы как определенные типы разума, каждый из которых соответствует своему понятию или каналу, и таким образом тоже помогает понять логику системы.

Духовные миры в Каббале

В каббале все сущее делится на четыре мира, подразумевая под ними четыре этапа проявления. Миры называются Ацилут (мир Прообразов), Брия (мир Творения), Йецира (мир Формирования) и Асия (мир Действия или Форм).
Четыре мира представляют последовательное развитие изначального творящего импульса. Эта последовательность описывает акты Божественного творения. Сначала зародилось желание что-то сделать; затем появилось представление, какое оно должно быть; после началось создание и, наконец на четвертой стадии идея проявилась в материи. Каждый мир символизирует одну из стадий процесса проявления Бога и в каждом из миров он исполняет свой замысел особым образом. Самостоятельно Бог совершает работу только в мире Ацилут, а в остальных трудится через посредников. Но, не смотря на это, мир Ацелут нельзя считать более важным, чем остальные три, поскольку он присутствует одновременно во всех мирах. Данную четырехчастную классификацию можно рассматривать как отражение Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе.

Мир – Ацилут

Мир Ацелут, переводится как «близость» - это мир прообразов или Архетипов, «мир Эманаций», потому что именно в Ацелут зародились все сефирот. Из всех уровней бытия он – самый близкий к состоянию непроявленности, которое каббалисты называют «Эйн» и является первой эманацией Пустоты. К миру Ацилут относится сефира Кетер. В этом мире заключены десять форм Божественного имени.

Мир – Брия

Брия – «мир Творения» . На этом уровне начинается процесс творения в том виде, в котором он доступен пониманию из дольних сефир, расположенных ниже Бездны. Акт творения здесь ограничен чисто духовными вибрациями. Здесь появляются идеальные формы, модели, «планы» на уровне сил и принципов. Здесь присутствуют две сефиры: Хокма и Бина, олицетворяющие мужское и женское начало в их наивысших проявлениях. Союз этих двух начал порождает все сущее. В этом мире существуют архангелы, как главные служители бога, обитель ангела Метатрона.

Мир – Йецира

Мир Йецира – "мир Формирования" , в котором творческий процесс переходит на стадию созидания. В него входят сефиры: Хесед, Гебура, Тифирет, Нецах, Ход и Йесод и называются «Сефирот Созидания». Это шесть этапов подготовительной работы, необходимой для последующего материального проявления. Шесть дней творения.
Мир Йецира достаточно сложен. Здесь простые идеальные замыслы, образованные в мире Брия, подвергаются различным изменениям, и каждый из них надеется на воплощение. Йецира – мир ангелов, исполняющих работу во имя бога, дабы воплотить в жизнь потенциал мира Брия. Ангелы трудятся под руководством архангелов, и отвечают за конкретные проявления в материальном мире.

Мир – Асия

Асия – "мир Материализации" . Творческие силы, высвобожденные в мире Ацелут, достигает здесь окончательной зрелости, так как это мир Действий. Кинетическая энергия мира Йецира поглощается плотными формами проявленного мира. К этому миру принадлежит сефира Малкут.

Мир - Клипот

Ниже мира Малкут находится еще один мир, «подвешенный» к этой сефире и произрастающий из нее. Мир этот пребывает вне изначальной схемы творения, но всё же подчинен ей. Каббалисты называют его «Олам ха-Клипот» - мир «оболочек » или «блудниц» , мир каббалистических демонов. Роль Кетер для его обитателей исполняет Малкут. О происхождении клипот есть несколько теорий, но мы не будем в них углубляться в этой статье.

Разбиение сосудов

Божественные сосуды сифирот существуют для того, чтобы мир был совершенен. В каббале описывается предшествующая появлению мира космическая катастрофа, когда семь нижних сефирот лопнули, не выдержав божественного света, и разрушились. Черепки от этих сосудов упали в метафизическую Пустоту, завлекая с собой искры божественного света и стали элементами «Другой стороны» нашего мира. Они образовали «клипот» - источники мирового зла. В результате этой катастрофы Хокма и Бина потеряли равновесие и повернулись, друг к другу спиной от чего образовалась дисгармония между мужским и женским, Матерью и Отцом.
Задача человечества не только стремиться к соединению с Творцом, но и помочь возвращению божественных искр . Тогда сефирот восстановятся в своей первозданности, и в мире восстановится божественный порядок и царство закона.

Дерево Сефирот - это дерево, которое состоит из сефир соединенных между собой арканами.

Дерево сефирот часто относят к кабалистической модели мировосприятия. На самом деле дерево сефирот (или древо жизни) не принадлежит евреям и Кабале. Знание о нем мы можем найти практически в любом, более менее серьезном эзотерическом учении. В том числе и в учении древних славян, у которых оно называется «древом жизни». Просто в кабалистической модели, знание о этом древе сохранились в более полном объеме (я не утверждаю, что оно же более верное), так как это знание считается там ключевым. Кабалисты рассматривают дерево сефирот как разложение первичного света на составляющий его спектр. Первичный божественный свет, который входит в самую верхнюю сефиру Кетер (Корона), далее распадается на Сефиры и Арканы.

Сефира это сфера , таких сфер на дереве 10 (плюс скрытые сферы - сефиры). Эти сферы - сефиры соединены между собой, линиями - каналами. Эти линии - каналы, называются арканами. Арканы соединяют сефиры в определённом порядке. Считается что эта схема из сефир и арканов, описывает строение мира. В тоже самое время, это и есть описание сознания планеты земля и человеческого сознания.

Понятно, что модель это крайне упрощённая. Это всё равно, что нарисовать устройство телевизора или компьютера в виде квадратиков соединенных стрелочками. Каждая сефира, хоть внешнее они и похожи, несет различные функции, которые принято назвать качествами. Сефира эта штука намного более сложная чем блок телевизора, каждая сефира это целый мир, подобный нашему миру (физическому миру в котором живет наше физическое тело). По кабалистической модели, нашему миру соответствует самая нижняя сефира, сефира Малькут.

Так как дерево сефирот является и моделью человека, есть некоторые попытки совместить дерево Сефирот и чакральную систему человеческих тел. Так например по модели предложенной Борисом Моносовым, уровню муладхара чакры соответствует сефира Малькут. То есть это положение когда сознания находится на муладхара чакре. Сефира Есод соответствует манипура чакре, а сефиры Ход и Нецах вместе с 17 арканом, уже относится к уровню анахата чакры. А Тиферет это уже вишудха. И определенный смысл в этой модели есть, хотя здесь также остаются неопределённости. Например свадхистана чакра, полностью выпадает из этой модели.

Сознание это штука многомерная, поэтому есть все основания предположить, что мерность дерева Сефирот не ограничивается плоскостью. Хоть мы видим изображения дерева на плоскости, можно легко представить дерево в виде трёх мерной модели. Однако с построением трех мерной модели возникают сложности, связанные с инвариантностью таких построений. С позиции многомерности так же можно объяснить, тождественность дерева Сефирот и дерево Иггдрасиль. Возможно это одно и тоже но в разных мерностях.

Большинство учений рассматривает дерево Сефирот как путь для восхождения. Здесь явная аналогия с учением Кабалы о том, что это путь нисхождения первичного света. Следовательно, для того что бы вернуться обратно к свету, нам нужно пройти тем же путем только снизу вверх.

Арканы - это энергетические каналы, которые соединяют разные сефиры. Арканы - это энергии, которые текут между разными мирами (сефирами), и энергии эти также весьма не просты для понимания человеческим сознанием.

Потоки арканов, можно сопоставить с потоками энергий между двумя планетами. Хотя считается, что за планетарные потоки отвечает другое дерево, Дерево Иггдрасиль , а арканы дерева сефирот , это энергетические потоки, которые текут внутри планеты земля. Однако есть попытки совместить два этих дерева. То есть, кое кто считает, что эти два дерева это одно и тоже. И в этом с моей точки зрения, тоже есть смысл. Кстати дерево Иггдрасиль, так же называют «Древом жизни» .

Такими путями восхождения являются арканы дерева сефирот. Каждый аркан, наделяет человеческое сознание определёнными качествами или даже сидхами присущими именно этому аркану. То есть когда человек получает (нарабатывает) это качество, считается что он «взял аркан». При углублении во взятие этого аркана человек приобретает сидху (сверх способность) присущую именно этому аркану. Считается, что описание арканов хранят карты Таро. Колода Таро, состоит из 78 карт, из которых выделяются 22 карты называемые «Старшие арканы». Именно эти «22 Старших Аркана Таро», и являются описанием арканов дерева сефирот. Описание это заключено в символическую форму, в этом описании отсутствуют буквы и слова. И считается что только медитация на карту, может открыть адепту пути скрытую истину которая хранится за этой картой. Здесь открывается второй смысл слова карта, который подразумевает не игральную карту а карту которая описывает путь до какой то конкретной точки. Проблема заключается в том, что нам не известен изначальный вид в котором эти карты были созданы. Сейчас существует огромное количество колод Таро. Которые, создавались как реальными мистиками прошлого так и откровенными бездарями (таких большинство). Существуют также и настройки на арканы, которые достались нам от эзотериков прошлых лет которые также как и мы изучали эту тему. Но все эти работы всё равно необходимо тщательно проверять.

Из некоторых источников можно почерпнуть информацию, насчет так называемых путей восхождения. Их выделят три. Первый это Путь Озириса, второй Путь Изиды, и третий Путь Гора. На рисунке арканы этих путей отмечены разноцветными точками. По своей сути это 3 способа группирования арканов. Можно предположить, что именно эта группировка арканов позволяет наработать человеку необходимые качества, которые нужны ему для восхождения (эволюции сознания). (адзiмор, веикнпс)

Задать свои вопросы или высказать своё мнение по статье .

Fr. Александр.

Мои адепты стоят прямо; головы их выше небес, ноги их ниже ада.

КНИГА ЦАДДИ или КРЮЧОК ГЕРМЕСА

Схема расположения 10 Сефирот и 10 Клиффот относительно друг друга и пути, соединяющие их

К аббалистическому Древу Сефирот предшествуют 3 покрова Непроявленного – Эйн (Нечто, числовое значение – 0), Эйн Соф (Бесконечность, числовое значение – 00), Эйн Соф Аор (Бесконечный Свет, числовое значение – 000). Эти 3 уровня Высшей Божественной Непроявленности соответствуют Безличному Брахману, Непроявленному Абсолюту в индуизме. Относительно Древа Сефирот Макрокосма они располагаются над Кертер и не имеют никаких обозначений и атрибутов, концентрируясь в Кетер, первой Сефире Древа, которая уже наделяется определёнными образами и атрибутами. Соответственно, относительно Древа Сефирот Микрокосма они располагаются над головой, вне тела, соответствуя трём наивысшим чакрам, расположенным над Сахасрарой. Считается, что мастер, дошедший до Айн Соф Аор уже не вернется назад (аналогично растворению в нирване, самадхи). В случае возвращения такого каббалиста считали святым. Этим трём Высшим Божественным Уровням противоположны 3 уровня, предшествующие Древу Клиффот (Клифа, евр. - скорлупа, оболочка, лишённая Божественного Духа, евр.: Руах Элохим) – Тоху (Бесформенность и Хаос, числовое значение – 0), Боху (Пустота, числовое значение – 00), Хасек (Тьма, числовое значение – 000). Относительно Древа Клиффот Макрокосма они располагаются под Таумиэль, не имея никаких обозначений и атрибутов и концентрируются в Таумиэль, первой (десятой/одинадцатой, если считать от Малкут / Нахемот) Клипе Древа, в которой клиппотическое бытие наделяется определёнными атрибутами. Соответственно, относительно Древа Клиффот Микрокосма они располагаются на уровне колен и ступней, вне тела, соответствуя трём самым нижним, нулевым чакрам, расположенным под Муладхарой. Считается, что адепт Пути Левой Руки (далее – ПЛР) дошедший до Хасек полностью растворяется в Тьме.

1/10 - Кетер «Венец», Макропрозоп «Великий лик»

О мой Бог! Един твой исток! Един твой Дух! Едино твое изменение!

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Эхейе («Я есмь»). Астрологическое соответствие: Рашит ха-Гилгалим (Перводвигатель), Высшее Солнце, Сириус А (ярчайшая звезда ночного неба, почитаемая у многих народов, в частности, у египтян и у греков как обитель Богов); гипотетическое современное соответствие: Уран (Творец, Прародитель, Небо). Алхимическое соответствие: Воздух. Архангел-управитель: Метатрон («Князь ликов»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: вершина Срединного столпа. Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: макушка головы, шишковидная железа, Сахасрара, корона – соответствие говорит само за себя. Магический Образ: Корона; Алмаз; Лик, увенчанный диадемой. Цвета: сверкающе-белый, бело-золотистый, жемчужно-серебристый.

Кетер – это начало Проявленного Божественного Бытия на Древе Жизни, точка, из которой эмонируются остальные 9 Сефирот. Кетер – это принцип Божественного Единства.

Сигилла Кетер изображает Корону из белого золота, увенчанную большим Алмазом. Корона венчает Божественное Имя - Эхейе.

Клиффотический аналог Кетер:

10/11-Таумиэль, «Близнецы, Разделённый Бог»

Я видел две головы на одном туловище, которые постоянно бьются друг с другом, и поэтому все их мысли пребывают в смешении. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Техом («Глубина») . Астрологическое соответствие: Чёрное Солнце, Сириус-Б («Пёсья звезда», погасший двойник Сириуса - А); гипотетическое современное соответствие: Плутон (подземный мир, Смерть). Алхимическое соответствие: Воздух. Демоны-управители – Сатана и Молох. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: основание Срединного столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: генеталии, основание позвоночника, муладхара. Соответствие прямое, так как в Таумиэль разверзается Око Чёрного Алмаза, процесс, во многом аналогичный пробуждению Кундалини. Магический Образ: две головы, обрамлённые крыльями летучий мыши и глядящие в разные стороны; Чёрный Алмаз. Цвета: сиреневый, фиолетовый.

Таумиэль – Клифа, управляющая обратной стороной Древа Жизни, которая называется Ситра Ахра (буквально – оборотная сторона), или Древо Смерти. В противоположность Кетер, Таумиэль – это разделение Божественного Единства, что приводит к магической Смерти и к зарождению нового Бытия. Если на Древе Жизни Кетер себя проявляет как Уран – Создатель и Перводвигатель Бытия, то на Древе смерти антипод Кетер - Таумиэль проявляет себя как Плутон – могильщик старого и как Сириус-Б – врата в иную Вселенную и зачинатель нового Бытия. Имя этой клипы означает «Близнецы» или «Разделённый Бог» и её представляют два дьявольских князя, Сатана и Молох. Таким образом, Таумиэль – это разделённая Клипа, и Её число – 10/11. Сатана – «противник, мятежник», взбунтовавшейся против тварной Вселенной. Имя Молох означает «Царь» или «Князь» и он – создатель и правитель новых миров. Эти два принципа, «властитель» и «мятежник», которые разделяют Таумиэль и являются причиной, по которой число клиппот равняется 11. 11 - это число нарушения Единства, которое представляет число Кетер -1/10 . Соответствие этой Клипы на Древе Микрокосма неслучайно, так как именно на этом уровне произошло разделение всех вещей и зарождение нового. Через Таумиэль открывается 11 уровень – чёрная дыра или Око Чёрного Алмаза, Великая Бездна, врата в иную Вселенную, в которой адепт ПЛР сам становится Богом и творит собственную вселенную. Поэтому на Древе Макрокосма Таумиэль располагается у основания Срединного столпа, уровне, на котором разверзаются самые глубокие хтонические недра, ведущие в Хасек.

Сигилла Таумиэль изображает две фалосовидные головы, разделённые молнией и смотрящие в разные стороны. Их венчает Око Чёрного Алмаза, над Которым написано Имя Врат Клипы - Техом.

2/9 – Хокма «Мудрость», Абба «Горний отец»

Божественное имя: Ях («Господь»). Астрологическое соответствие: Мазлот (Зодиак); гипотетическое современное соответствие: Нептун (Владыка водной стихии, но не вода/Бина!, см. кн. Бытия: «Дух Божий носился над водою»). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Разиэль («Тайна Божья»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: вершина Правого столпа (столпа Милосердия). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: левое полушарие головного мозга - вместилище аналитического мышления, логики, анализа фактов и обработки информации – качеств, необходимых для творческого процесса (относительно Древа Макрокосма на Древе Микрокосма Правая и Левая колонны меняются местами). Магический Образ: старец с длинной белой бородой, облаченный в простую серую мантию и держащий в руках посох или трезубец; Жезл; Лингам. Цвета: светло-синий, жемчужно-серый.

Хокма – это движение, вызванное Перводвигателем - Кетер, то есть начало Творения и сознательное отпадение от Божественного Единства, то есть деление Его на 2 (см. книга Бытия: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды»). Но, в отличии от Клифы Таумиэль, в которой изначально разделён сам Принцип Божественного Единства, в Хокме это деление полностью подчинено Принципу Божественного Единства и происходит по Его Воле. В этом и заключается Божественная Тайна начала Творения. Предположительно, что в западносемитском пантеоне Ях (Йево, более древний вариант Его Имени) был владыкой водной стихии («Дух Божий носился над водою», как написано в Библии), откуда вышло всё сущее. В этом смысле сопоставление Ях - Йево с Нептуном вполне справедливо.

Сигилла Хокмы изображает Алмаз, в центре которого написано Божественное имя – Ях; вокруг Алмаза разворачивается светло-синяя спираль, символизирующая процесс Творения.

Клиффотический аналог Хокмы:

9/2 – Гагиэль «Припятствующие»

Я видел Убийц Мудрости, как черные обезьяны они бормотали порочные глупости. В них я видел Тебя. LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Техом («Глубина»). Астрологическое соответствие: Мазлот (Зодиак); гипотетическое современное соответствие: Нептун (по аналогии с Хокма). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Белзебуб. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: основание Левого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: правое бедро. Магический Образ: демоны, обвитые змеями; Жезл; Лингам. Цвета: изумрудный, испещренный золотом (см. Ампродиас, 11 путь, соединяющий Таумиэль с Хагиэль).

Гагиэль – последняя клипа на пути к Таумиэль. Имя Клипы, «Препятствующие», говорит о том, что демоны и демоницы, населяющие Клипу, препятствуют адепту Пути Правой Руки достичь Божественного Единства, Кетер. Гагиэль, в противоположность Хокме - это сбивающие с толку помехи в постижении Божественной Мудрости (отсюда и название Клифы). Гагиэль – это постижение иррациональной, запретной Мудрости. Эта клипа населена змееподобными демонами, которые охраняют путь в центр Вселенной, к Оку Чёрного Алмаза. Но адепта ПЛР, который с честью прошёл испытания пред идущими клипами они пропустят беспрепятственно, так как он стал одним из них. Имя демона-управителя данной клипы чаще всего переводят как «повелитель мух», но археологические находки свидетельствуют, что Беелзебуб изначально являлся финикийским богом Беелзебелем, что означает «царь царей». В то же время, если понимать под мухами миллиарды демонов низшего порядка, а так же заблудившихся на Пути адептов, имя «Повелитель мух» для управителя этой Клифы то же вполне справедливо.

Сигилла Гагиэля изображает раскрытую пасть (см. Ампродиас, 11 путь), напоминающую хищное растение, которое заглатывает мелких насекомых, в том числе мух. В центре пасти написано Имя Врат Клипы - Техом. Пасть обрамлена вращающейся спиралью из змей.

3/8 - Бина «Понимание», Айма «Плодовитая мать»

Ты явился мне как очень старый Бог, достопочтимый Бог, Господин Времени, с острым серпом.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Яхве Элохим («Он Существует как Боги»). Астрологическое соответствие: Шабатаи (Сатурн Алхимическое соответствие: Вода. Архангел-управитель: Кассиэль («Престол Бога»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: вершина Левого столпа (столпа Строгости). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: правое полушарие головного мозга – вместилище воображения, фантазии, интуиции, образного мышления - качеств, сопутствующих полноценному творческому процессу. Магический Образ: Старуха с длинными белоснежными волосами, облаченная в простую черную мантию; Старик с песочными часами и с косой; Серп; Чаша; Йони. Цвета: багряный, чёрный.

Бина – это интуитивное понимание Божественной Мудрости, дающее Творению образную форму и структуру. Если Хокма – это мужское начало во Вселенной, то Бина – женское. Бина - Великая Мать, называемая иногда также Мара - Большое Море, Предвечная Вода - является Матерью всех Живых Существ. Она является архетипической утробой, из которой началось проявление жизни - Она породила все формы носителей жизни. Но Она же, подобно Сатурну, пожирающему своих детей, уничтожает все отжившие формы. И в этом смысле Бина связана со Смертью. В то же время Бина полностью подчинена Хокме. Хокма – Абба (Отец), Бина – Айма (Мать). Хокма – Шива, Бина – Шакти в ипостаси Кали. Хокма – Огонь, Бина – Вода. Хокма - повелевает, Бина – отвечает. В традиции Телемы Бина напрямую связана с Бабалон. Вот как описывается Бина в Книге Хет: «Сие есть тайна Святого Грааля, который священный сосуд нашей Леди, Багряной Жены, Бабалон, Матери Мерзостям Земным, Невесты Хаоса, той что ездит на нашем Господине Звере. Ты должен собрать всю твою кровь, которая есть твоя жизнь, в золотую чашу Ее блуда. Тогда онемеет твой мозг, и смолкнет стук твоего сердца, и жизнь полностью выйдет из тебя, и ты будешь вышвырнут на помойку, и птицы воздуха станут клевать твою плоть, и твои кости будут белеть на солнце. Тогда сойдутся вместе ветры и вознесут тебя, как будто горстку праха на полотне о четырех углах, и они передадут тебя стражам бездны. И потому что он безжизненный, стражи бездны позволят Ангелам Ветров пройти. И Ангелы опустят твой прах в Городе Пирамид, и имени его больше не будет». Таким образом, в этой Сефире совершается Смерть и Перерождение. Бина является третьей составляющей Высшего Треугольника: Кетер – Хокма – Бина. Каждая из этих Сфирот находится на вершине столпов: Кетер – Срединного столпа, Хокма - столпа Милосердия, Бина - столпа Правосудия. Дальше идёт Бездна, Даат, отделяющая высшую Триаду от остальных Сефирот.

Сигилла Бины изображает чашу Грааля и Иони, обрамлённую двумя серпами. Над Иони - Божественное имя: Яхве Элохим.

На древе Сефирот Хокму и Бину соединяет путь, обозначенный буквой Далет ד – Дверь. Как видно из названия этой буквы, путь, соединяющий Хокму и Бину – это дверь, за которой расположена наивысшая Сефира – Кетер. В то же время Далет – это дверь над Великой Бездной, речь о которой пойдёт ниже. На Древе Сефирот Микрокосма этот путь проходит поперёк лба слева направо и соответствует Аджне. Аджна, что в переводе с санскрита означает «алмаз» - это Третий Глаз, который, подобно раскрывшейся двери, открывает путь в высшую Сефиру. Подробно о путях, соединяющих Сефироты и Клифоты на древе Сефирот и на древе Клиффот будет изложено в ст. «Таро Нового Эона и Таро туннелей Сета с путевыми соответствиями».

Клиффотический аналог Бины:

8/3 - Сатариэль «Скрывающие», Ама «Бесплодная мать»

Я видел агрессивных матерей Ада, разрывающих своих детей - о вы, которые не имеете понимания! В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Техом («Глубина»). Астрологическое соответствие: Шабатаи (Сатурн). Алхимическое соответствие: Вода. Демон-управитель – Люцифуг. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: основание Правого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: левое бедро. Магический Образ: голова, закрытая покрывалом, в сопровождении чудовищных кентавров; Серп; Чаша; Йони. Цвета: темно-синий, испещренный фиолетовым (см. Баратхиэль, 12 путь, соединяющий Таумиэль с Сатариэль), серый.

Сатариэль – клипа, связанная со всем сокрытым и непонятным обычному человеческому разуму. Бина – это интуитивное понимание Божественной Мудрости, Сатариэль – это интуитивное понимание иррационального и безумного. Но в целом Сатариэль и Его клиффотический аналог Бина по смыслу очень близки, прежде всего тем, что они оба связаны со смертью. Но если Айма, Бина – это смерть и рождение, то Ама – это смерть и бесплодие. Вместе с тем Айма – это носитель запредельной тайны. Мойра Антопос, скрытая под чёрным покрывалом и обрезающая нить жизни представляет эту Клипу. Клипой правит Люцифуг, демон кромешной тьмы, чьё имя переводится как «бегущий от света». Блуждая по тёмным лабиринтам Сатариэль, адепт ПЛР готовится шагнуть за пределы обычной Вселенной. По аналогии с Биной, Сатариэль является третьей составляющей Высшего Клиппотического Треугольника, но уже на Древе Смерти: Таумиэль – Гагиэль – Сатариэль. Каждая из этих Клип находится у основания столпов Древа Смерти: Таумиэль – Срединного столпа, Гагиэль - Левого столпа, Сатариэль - Правого столпа.

Сигилла Сатариэль изображает наполовину на половину задрапированный череп и Иони, обрамлённую двумя серпами. Над Иони – чёрная маска и Имя тёмных врат: Техом.

По аналогии с Хокмой и Биной на древе Клиффот Хагиэль и Сатариэль соединяет путь, обозначенный буквой Далет ד – Дверь. Это дверь, за которой расположена 10/11 Клифа – Таумиэль. На Древе Клиффот Микрокосма этот путь проходит от левого бедра к правому и соответствует Свадхистане - чакре, отвечающий за страсть и вожделение. Как видно из соответствия, Свадхистана – это дверь в разверзающуюся Великую Бездну, в которой происходит магическое соитие и открывается путь в Таумиэль.

Ложная сефира Даат «Знание», Масак Мавдил «Врата Великой Бездны»

Астрологическое соответствие: Чёрное Солнце, Сириус-Б (как вход на обратную сторону Древа); гипотетическое современное соответствие: Плутон (подземный мир, Смерть). Алхимическое соответствие: Воздух. Ангел-управитель – Аббадон (Ангел Бездны, Ангел – губитель). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: за Срединным столпом, между Путями Далет и Тет (о нём речь пойдёт ниже). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: горло, вишудха. Как вишудха – это переход к двум высшим Чакрам, так и Даат – это пропасть, которую нужно пересечь на пути к Высшей Триаде. Магический Образ: туннель, ведущий в непроглядную тьму; пустая, затемнённая комната. Цвета: сиреневый, фиолетовый.

Даат занимает пустое пространство в центре шестиугольника сфер, составляющих верхнюю половину Древа Жизни. Это Великая бездна, отделяющая высшую триаду Сефирот от семи низших. Что бы достигнуть высшей Триады, Адепту следует выдержать испытание Бездной, принеся ей в жертву своё ложное эго. В противном случае Бездна поглотит его. Пройдя испытания Бездной, Адепты достигает Бины и перерождается в ней как Звезда. Слова из Книги Хет: «Сие есть тайна Святого Грааля, который священный сосуд нашей Леди, Багряной Жены, Бабалон ….» в одинаковой степени относятся как к Бине так и к Даат, поскольку в ней метафорически описан процесс как испытание Бездной так и перерождение Адепта. Поэтому Даат тесно связана с Биной. В то же время Даат соединяет друг с другом Хокму и Бину. Этой ее функцией, собственно, и объясняется название Даат, потому что в иврите слово «познание» часто используется как эвфемизм сексуального взаимодействия, а союз Хокмы и Бины - Аббы и Аймы, Отца и Матери - столь же часто описывается в откровенно сексуальных терминах. Именно от этого союза в мифологическом смысле родилась вся вселенная. Таким образом, Даат определяет суть Срединного столпа (который не без оснований можно было назвать Столпом Знания) и в той или иной степени разделяет свою роль границы и посредника со всеми остальными его сферами. В то же время Даат – это вход на оборотную сторону Древа Жизни (Ситра Ахра), Древо Клиффот, Иную Вселенную. Его охраняет Великий Дракон Ночи Времени (евр.: Тели). Если условно пронумеровать Даат, то получится, что на Древе Жизни это одиннадцатая Сефира, что привело бы к нарушению Божественного Единства (см. Таумиэль) и разрушению Древа Сефирот. Поэтому Даат - это ложная Сефира. Поэтому, как вход на Древо Смерти, Даат по своим качествам идентична Таумиэль, 10/11 Клипе на Древе Смерти. По сути, и Таумиэль, и вся Клиппотическая Триада - это проекция Даат и носит иллюзорный характер. Надо отметить, что Даат и связанное с ней Древо Клиффот образовались уже после грехопадения первых людей, в результате чего возникла Великая Бездна, отделившая человека и 7 Сефирот от Высшей духовной Триады.

Сигилла Даат изображает равносторонний крест, как перекрёсток путей, наложенный на четырёхконечную Звезду. В центре Креста – буква Айн (Глаз), Глаз Бездны. Само название Даат пишется: ת ע ד. Далет ד (Дверь, в данном случае – Дверь в Бездну), Айн ע (Глаз Бездны), Тау ת (Путь, Крест).

Гипотетический аналог Даат на Клиффотическом Древе:

Если предположить, что Даат расположена на Древе Смерти, то в астрологических соответствиях она будет проявляться прямо противоположно аналогичным соответствиям на Древе Жизни: Высшее Солнце (или затерянные в недрах Клиффот Его Искры); Сириус А (вход на Древо Жизни и освобождение из мира Клиффот); Уран (созидательное творчество). Алхимическое соответствие: Воздух. Гипотетическое соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: за Срединным столпом, между Путями Далет и Тет. Гипотетическое соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: Манипура, Солнечное сплетение – соответствие говорит само за себя. Магический Образ: свет в конце туннеля; пустая комната с завешенными окнами, сквозь которые пробивается солнечный свет; алмаз, сверкающий сквозь мутную глубину. Цвета: сверкающе-белый, бело-золотистый, жемчужно-серебристый.

По сути Даат является точкой соединения двух Бездн: Верхний и Нижний; Древа Жизни и Древа Смерти. На Древе жизни Даат, отделяя Высшую Божественную Триаду от остальных Сефирот является проходом на Древо Смерти. В то же время на Древе смерти Даат – это затерянные и пленённые в мире Клиффот Божественные Искры (евр.: ницоцот), ждущие своего высвобождения; скрытый Божественный потенциал, ждущей реализации; Алмаз, выпавший из Кетер и затерянный в глубинах Клиффот. Поскольку число Клиффотов равняется 11, то если гипотетически пронумеровать Даат, получится, что на Древе Смерти она двенадцатая, что привело бы к разрушению Древа Клиффот и к последующему созданию на его обломках нового Древа Древа Сефирот, так как 12 – это число восстановления Божественного единства после Его нарушения. Поэтому на Древе Смерти Даат - это скрытый проход на Древо Жизни и потенциал к творению на обломках Клиффот Новой Вселенной (или нового Древа Сефирот). По сути, Даат на Древе Клиффот – это проекция творческих качеств Кетер, скрытая в недрах Клиффот. Освободится от Клиффотической власти и выйти на Древо Жизни или погрузится в Ситра Ахру ещё глубже – это свободный выбор каждого Адепта.

На Древе Смерти Сигилла Даат аналогична Сигилле на Древе Жизни, но не в сиреневых и фиолетовых, а в бело-золотистых и в жемчужно-серебристых тонах.

4/7 – Хесед «Милосердие», Гедула «Величие»

Ты явился мне как радостный и довольный Бог, исполненный Могущества, Король, отец в самом расцвете сил. С жезлом вселенной, коронованный короной Духа.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Эль («Он есть могущественный»). Астрологическое соответствие: Цедек (Юпитер). Алхимическое соответствие: Вода. Архангел-управитель: Сашиель («Справедливость Божья»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: центр Правого столпа (столпа Милосердия). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: левая рука - символ милосердия и гуманной, справедливой власти. Магический Образ: Король на сапфирном троне, в синих и фиолетовых одеждах со скипетром, увенчанном сапфиром. Цвета: темно-фиолетовый, синий.

Хесед – это первая Сефира, расположенная ниже Бездны. Она олицетворяет милосердие, Божье Покровительство и справедливую власть. Благодаря Ей Правый столп Древа Жизни назван столпом Милосердия. Четыре, число Хесед в нумерологии считается символом Трона.

Сигилла Хесед изображает из себя Королевскую руку, держащую скипетр, увенчанный сапфиром. Указательный палец руки унизан сапфирным перстнем. В нижней части Сигиллы написано Божественное Имя – Эль.

Клиффотический аналог Хесед:

7/4 – Гашекла, «Ударяющие, разбивающие на части»

Я видел безжалостных и полностью лишенных снисхождения существ, раздирающих как гарпии свою добычу. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Абаддон («Погибель»). Астрологическое соответствие: Цедек (Юпитер). Алхимическое соответствие: Вода. Демон-управитель – Астарот. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: центр Левого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: правая рука, которая в своём отрицательном аспекте считается символом деспотической власти и тирании. Магический Образ: демоны с кошачьим головами. Цвета: лазурный, испещренный золотом.

Эта первая Клипа, расположенная на Древе Смерти после гипотетического аналога Даат на Древе Смерти. Начиная с Гашеклы, клиффотические аналоги 7 Сефирот, расположенных ниже Бездны, и отделённых этой Бездной от Высшей Триады, носят не иллюзорный, а реальный характер (в отличии от проекции Даат - Высшей Триады Клиффот). В этом их отличие от Высшего Клиффотического Треугольника, который, как отмечалось выше, есть ничто иное, как проекция Даат. В противоположность Хесед - гуманной, справедливой власти, Гашекла – это безраздельная тирания, которая ведёт к гибели. Недаром врата этой Клипы связаны с Ангелом – Губителем Бездны и носят Его Имя, Абаддон. Управитель этой Клипы, Астарот – это Астарта, богиня любви, войны и плодородия, представшая в мужском, «юпитерском» аспекте. Поэтому, ко всему прочему, эта клипа олицетворяет крайний феминизм. Одно из священных животных Астарты – кошка, в отрицательных своих аспектах означает эгоизм, властолюбие и своенравность.

Сигилла Гашеклы изображает сфинкса с головой кота, с оскаленной пастью, в головном уборе фараона. В нижней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Абаддон.

5/6 - Гебура «Строгость», Пахад «Страх»

Ты явился мне с мечом и копьем, воинственный Бог в сияющей броне в сопровождении свиты рыцарей.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Элохим Гибор («Боги силы»). Астрологическое соответствие: Мадим (Марс). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Самаэль («Яд Бога»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: центр Левого столпа (столпа Строгости). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: правая рука - символ сурового воздаяния. Магический Образ: Воин в доспехах, меч, копьё. Цвета: оранжевый, ярко-алый.

Гебура – это Сефира, прямо противоположная сефире Хесед. Она олицетворяет суровость и справедливое возмездие. Благодаря Ей Левый столп Древа Жизни назван столпом Строгости. Самаэль, управитель этой Сефиры в данном случае выступает как Вершитель справедливого Божьего Суда. Число Гебуры, пять, в нумерологии считается символом Пентаграммы, Звезды Марса.

Сигилла Гебуры изображает закованную в броню рыцарскую руку, сжимающую меч. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Элохим Гибор.

Путь на Древе Сефирот, соединяющий Хесед и Гебуру обозначен буквой Тет ט – Змей. Тет – это Солнечный Змей на пике своей активности. Древнейшее, финикийское написание этой Буквы, крест в круге – говорит само за себя: . В то же время Тет – это Путь, пролегающей перед Великой Бездной и уравновешивающий две противоположности: милосердие и строгость. На этом Пути начинается собеседование Адепта со своим Ангелом – Хранителем. На Древе Сефирот Микрокосма этот путь проходит от левого плеча к правому и соответствует Анахате, сердечной чакре, отвечающей за любовь, красоту и гармонию.

Пентаграмма с вписанной в неё фигурой Адама – Кадмона (евр «первоначальный человек») и Тетраграмматоном, дополненным Буквой Шин.

Клиффотический аналог Гебура:

6/5 – Голохаб «Поджигатели»

Я видел огненных существ, гигантов, как вулканы извергающих в бешенстве черную блевотину огня и дыма. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Титахион («Гибельная Тина»). Астрологическое соответствие: Мадим (Марс). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Асмодей. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: центр Правого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: левая рука, которая в своём отрицательном аспекте считается символом разрушения. Магический Образ: чёрные исполины, извергающие из пасти огонь. Цвета: красный, испещренный чёрным.

Голохаб является самой безжалостной из всех клиппотических сил. Ей управляет Асмодей, нередко именуемый «Чёрным Самаэлем» - демон разрушения, анархии и хаоса. Если Гебура – это суровое, но контролируемое возмездие, то Голохаб – это хаотическое разрушение. Стихия этой Клипы говорит сама за себя.

Сигилла Голохаб изображает извергающееся жерло вулкана, в центре которого – чёрная восьмиконечная звезда Хаоса. В верхней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Титахион.

По аналогии с Хесед и Гебурой, на древе Клиффот Гашеклу и Голохаб соединяет путь, обозначенный обозначен буквой Тет ט – Змей. На Древе Клиффот Микрокосма этот путь проходит от левого плеча к правому и соответствует Анахате, чакре, в негативном своём аспекте отвечающий за эгоцентризм. Как видно по месторасположению на Древе Микрокосма этот Путь совпадает со своим Сефиротическим аналогом, что немало важно, так как на этом Пути начинается собеседование Адепта как со своим Ангелом, так и со своим Дейманом- хранителем, которая достигает своей кульминации в следующей Сефире и в Её Клиффотическом аналоге.

6/5 – Тиферет «Красота», Микропрозоп «Малый лик»

Ты явился мне как юный и сияющий Бог, бог музыки и красоты, как юный бог во всей своей силе, играющий на лире.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Яхве Элоа ве-Даат («Господь Бог Знания»). Астрологическое соответствие: Шемеш (Солнце). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Михаэль («Кто как Бог»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: центр Срединного столпа, между Путём Тет и Пе (о нём речь пойдёт ниже). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: манипура, солнечное сплетение – соответствие говорит само за себя. Магический Образ: обнаженное златовласое дитя, стоящее с поднятыми руками; царь в золотых одеждах и золотом венце, восседающий на золотом престоле; Роза; золотой равносторонний Крест. Цвета: ало-розовый, золотисто-желтый.

Тиферет – это Солнечная Сигилла Божественной красоты и гармонии. Эта Сефира является проекцией Высшего Солнца – Кетер и проецирует Свои качества на путь Тет. Кетер (Макропрозоп) – это Отец, Тиферет (Микропрозоп) – это Сын. Именно в этой Сефире происходит кульминация встречи со своим личным Ангелом-хранителем, Который даёт сокровенные, Божественные знания и является воплощением истинного «Я» адепта. Число Тиферет – шесть в нумерологии считается числом Гексаграммы и числом Солнца.

Сигилла Тиферет изображает золотой равносторонний Крест с Розой посередине. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Яхве Элоа ве-Даат.

Гексаграмма Солнца Малого Лика – Микропрозопа.

Клиффотический аналог Тиферет:

5/6 – Тагерион «Суд, Распря»

Я видел мерзавцев, скандальных агрессоров, эгоистов; они были как люди, о Господи, они были так похожи на людей. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Бар Шахат («Яма Уничтожения»). Астрологическое соответствие: Шемеш (Солнце). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Белфегор. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: центр Срединного столпа, между Путём Тет и Пе. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: горло, вишудха. Магический Образ: исполины, сражающиеся друг с другом. Цвета: золотисто-янтарный.

Тиферет, в противоположность Тагерион – это Солнце красоты, тепла и гармонии; Тагерион же, в противоположность Тиферет – это Солнце жгучие и иссушающее. Эта Клифа является проекцией Чёрного Солнца – Таумиэль и проецирует свои качества на путь Тет на Древе Смерти. Как видно из соответствия на Древе Микрокосма, Клиффотический аналог Тиферет становится на место Даат, то есть Солнце проявляется в своём негативном аспекте, в аспекте Бездны. В то же время гипотетический аналог Даат на Древе Клиффот становится на место Тиферет, неся Божественные Искры, ницоцот, в мир Клиффот и открывая Путь на Древо Жизни. В Клифе Тагерион адепт ПЛР перестаёт терпеть рядом с собой каких – либо соперников и ставит себя в центре всего, устанавливая свои правила и жизненные принципы. Эта Клифа напрямую сопоставима со Зверем 666 и в ней происходит кульминация встречи Адепта со своим личным Деймоном, Который является воплощением истинного «Я» адепта ПЛР. Клифой управляет Белфегор, божество, чей солнечно-фаллический оргиастический культ был распространён у народов Ханаана.

Сигилла Тагерион изображает двух дерущихся львиц, между которыми сверкает Sig – руна победы и Солнца. По кругу Сигиллы (в верхней и в нижней части) - написано Имя тёмных врат: Бар Шахат.

Уникурсальная Гексограмма Зверя с Сигиллой Чёрного Солнца Даат в центре и с трижды вписанным на иврите Именем Самаэль.

7/4 - Нецах «Победа», «Врата Таинств»

Ты явился мне как белая пена, как части тела магической женщины, как богиня экстремальной любви, с золотым поясом.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Яхве Цебаот («Господь Воинств»). Астрологическое соответствие: Нога (Венера). Алхимическое соответствие: Огонь. Архангел-управитель: Анаэль («Внемли мне, Господи»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: основание Правого столпа (Столпа Милосердия). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: левое бедро. Нетцах, женская Сефира отражает на Столпе Милосердия качества Аймы - Бины, высшей женской Сефиры. Магический Образ: Прекрасная обнаженная женщина с длинными распущенными волосами; Раковина. Цвета: янтарный, изумрудный.

Эта Сефира имеет глубокую связь с Тиферет, так как Она является проявлением Божественной Красоты, Любви и гармонии. Более того, эти две Сефиры относятся к одной алхимической стихии. Сефире соответствует Венера, богиня магической, как сказано в LIBER vel Ararita «экстремальной» любви. Иштар - Астарта, вавилоно-ханаанский аналог Венеры - Богиня не только любви, но и войны. Поэтому Сефира Нетцах связана не только с любовью и красотой, но и с борьбой, доблестью, ведь истинная Любовь связана с самоотверженностью. Неслучайно Венера считалась возлюбленной бога Марса. В этом и заключается проекционная связь Бины с Нецах как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма, ведь прохождение через Бину – это акт, требующий предельной самоотверженности. Таким образом самоотверженность, заключённая в Бине находит полное своё проявление в Нетцах. Отсюда и Божественное Имя Сефиры - Яхве Цебаот, Господь Воинств и само название Сефиры – «Победа». Семь, число Нетцах по нумерологии означает Божественную завершённость.

Сигилла Нецах изображает нисходящего Голубя, птицы Венеры, несущего в клюве Солнечное Причастие от Тиферет. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Яхве Цебаот.

Клиффотический аналог Нецах:

4/7 – Ореб-Церек «Вороны Смерти»

Я видел воронов смерти, парящих с хриплыми криками над развратной землей. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Целмот («Тень Смертная»). Астрологическое соответствие: Нога (Venus Illegitima, Чёрная Венера). Алхимическое соответствие: Огонь. Демон-управитель – Баал. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: вершина Левого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: правое полушарие головного мозга - вместилище не только образного мышления, но и разрушительных эмоций. Ореб-Церек, женская Клифа, отражает на Левом столпе Древа Клиффот гибельную силу Аммы - Сатариэл, высшей женской Клифы. Магический Образ: чёрные вороны, вылетающие из жерла вулкана. Цвета: оливковый, испещренный золотом.

Ореб-Церек – это Клифа тёмных, разрушительных страстей, в противоположность Божественной Любви, носителем Которой является Нетцах. В ней проходит чёрное крещение и «посвящение смерти», которое символизирует чёрный ворон, птица смерти, символ Нигредо и антипод голубя Нецах. В этом и заключается проекционная связь Сатариэл с Ореб-Церек как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма. В этой Клифе разрушительная сила Сатариэль достигает предела. Ваал, демон – управитель этой клипы почитался у ханаанских народов как супруг Астарты и Бог плодородия, грома и бури – аналог римского Юпитера. В этой Клифе Он предстаёт в своём женском, «венерианском» аспекте (тогда как Астарта в Клипе Гашекла предстаёт наоборот в «юпитерском» аспекте). Здесь Ваал – Venus Illegitima, Чёрная/Падшая Венера - богиня, имеющая отношение к средневековым ведьмовским шабашам, чёрным мессам и почитанием Чёрного Козла или Козла Мендеса – животного Падшей Венеры.

Сигилла Ореб-Церек изображает летящего Ворона, несущего в клюве перевёрнутый Анх. В верхней части Сигиллы – Имя тёмных врат: Целмот.

8/3 – Ход «Великолепие»

Ты явился мне как юный коварный мальчишка, с Твоей крылатой державой и твоими змеями, свившимися вокруг жезла.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Элохим Цебаот («Богов множество»). Астрологическое соответствие: Кокаб (Меркурий). Алхимическое соответствие: Вода. Архангел-управитель: Рафаэль («Врачевание Божье»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: основание Левого столпа (Столпа Строгости). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: правое бедро. Ход, сефира Высшего интеллекта, отражает на Столпе Строгости Божественную Мудрость, носителем которой является Сефира Хокма. Магический Образ: крылатый гермафродит в оранжевой набедренной повязке и сандалиях. В правой руке он держит Кадуцей, а в левой - светильник. Цвета: пурпурно-фиолетовый, оранжевый.

Ход - это сефира Божественного интеллекта, языка и рационального мышления, качеств, необходимых при совершении Теургии. В этом заключается проекционная связь Хокмы с Ход как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма. В Сефире Ход происходит практическая реализация Божественной мудрости, заключённой в Хокме. Это сефира магии и оккультной философии и умственное восприятие великолепия и славы Богов, проявленных в мире. Более того, в этой Сефире открывается множественность проявлений Единого и многогранность проявленной вселенной (отсюда и название Сефиры). Из за алхимического соответствия с водной стихией, Ход можно сравнить с алхимической ретортой, подогреваемую огнём Нетцах. В этой реторте и зарождается Семя для Магического Дитя.

Сигилла Ход изображает Кадуцей, увенчанный Гором Бехдетский, Хадитом - крылатым солнечным Змеем. Справа от Кадуцея – Солнце, слева – растущая Луна. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Элохим Цебаот.

Сефиры Нетцах и Ход соединяет путь, обозначенный буквой פ – Рот. Рот – это Малая Бездна, находящаяся между шестой Сефирой Тиферет и девятой Сефирой Иессод, речь о которой пойдёт ниже. Разрыв Завесы Парокет (евр.: PRKTh - занавес), или Завесы иллюзий открывает путь в Малую Бездну. На Древе Сефирот Микрокосма путь Пе проходит от левого бедра к правому и соответствует Свадхистане - чакре, в значительной мере отвечающий за самость, Эго. Разрыв Завесы символизирует разрушение ветхой, отживший самости на пути к познанию своей Истинной Воли.

Клиффотический аналог Ход:

3/8 – Самаэль «Яд Бога», SMAL «Лжецы»

Я видел духов лжи, прыгающих как лягушки по земле, и по воде, и по мерзостному металлу, который все разъедает и сам не сохраняется. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Шааримот («Врата Смерти»). Астрологическое соответствие: Кокаб (Меркурий). Алхимическое соответствие: Вода. Демон-управитель – Адрамелех. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: вершина Правого столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: левое полушарие головного мозга - вместилище не только интеллекта, но и запретных знаний, связанных, в частности, с манипулированием людьми и с ниспровержением устоев. Самаэль, Клифа запретных знаний, отражает на Правом столпе Древа Клиффот запретную Мудрость, заключённую в Клифе Гагиэль. Магический Образ: собаки с головами ухмыляющихся демонов, жабы (духи лжи). Цвета: желтовато-коричневый, испещренный белым.

Ход - это сефира интеллекта и рационального мышления. Его же клиффотический аналог связан не только с интеллектом, но с обладанием запретной мудростью. В этом и заключается проекционная связь Гагиэль с Самаэлем как на Древе Макрокосма, так и на Древе Микрокосма. В Клифе Самаэль происходит практическая реализация скрытой мудрости, заключённой в Гагиэль. Самаэль - это клифа рационального иррационализма, клифа трисклера и парадоксов. Если На Древе Жизни Самаэль является Архангелом Гебуры, но на Древе Смерти Он является и клифой и демоном одновременно. Самаэль – великий змей-искуситель, соблазняющий знанием. Как известно из Торы, первой «жертвой» такого соблазна оказалось Ева. Самаэль – это демон – обольститель, посвящающий в тайны сексуальной магии и открывающей тайны внутренней тёмной алхимии. Средневековые представления о инкубах, соблазняющих молодых монахинь или о змее-оборотне, который обольщает и похищает молоденьких девушек имеют прямое отношение к этой клифе. В Клифе Этого великого Трисклера пересматриваются все прежние взгляды на мир, благодаря чему происходит процесс собственной индивидуализации. Безумие становиться мудростью, жизнь – смертью. Самаэль – это скрытый интеллект, трисклер, еретик и богохульник, который низвергает все устоявшиеся концепции и догмы. Самаэль – это «Яд Божий», отравляющий иллюзии и превращающий яд в пьянящую жидкость. Из за алхимического соответствия с водной стихией, эта Клифа подобна реторте, в которой готовится магический элексир. Но для непосвящённых Самаэль – мистификатор и обманщик, пускающий пыль в глаза и держащий в плену иллюзий. Демон-управитель Клипы, Адрамелех – это демон-павлин, демон иллюзорного блеска и великолепия, начальник Адского гардероба (согластно Гоэтее), олицитворяющий красоту и индивидуальность.

Сигилла Самаэль изображает фаллический Жезл, обвитый двумя ухмыляющимися крылатыми змеями, с их крыльев стекает яд. Глаза вдоль Жезла - символы всеведенья Самаэля и раскрытия энергетических центров, в основании Жезла – треугольник Шакти. Справа от Жезла – Чёрное Солнце, слева – ущербная Луна. В верхней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Шааримот.

Адрамелех

Восьмиконечная Звезда Хаоса с Сигиллой Чёрного Солнца в центре и с трижды вписанным на иврите Именем Самаэль

Пентаграмма с вписанными в неё именами Самаэля и Лилит и Левиафана морского Дракона ипостаси Самаэля

По аналогии с Нетцах и Ход, Клифы Ореб-Церек и Самаэль соединяет путь, обозначенный буквой פ – Рот. Рот – это малая Бездна, находящаяся между пятой (шестой) Клифой Тагерион и второй (девятой) Клифой Гамалиил, о которой речь пойдёт ниже. На Древе Клиффот Микрокосма путь Пе проходит поперёк лба слева направо и соответствует Аджне - чакре, «Третьему Глазу», Глазу Малой Бездны. Раскрытие Завесы Парокет символизирует раскрытие Третьего Глаза. Глаз же Великой Бездны – Око Чёрного Алмаза, Таумиэль, о котором речь шла вначале.

9/2 – Иесод «Основание», «Сокровищница Образов»

Ты явился мне как охотница посреди своей своры, как чистая девственная богиня, как луна между вековыми дубам.

LIBER vel Ararita

Божественное имя: Шаддаи Эль Хаи («Всемогущий живой Бог»). Астрологическое соответствие: Лебана (Луна). Алхимическое соответствие: Воздух. Архангел-управитель: Габриэль («Сила Божья»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: Срединный Столп, между Путём Пе и Сефирой Малккут (речь о Ней пойдёт ниже). Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: генеталии, основание позвоночника, муладхара. Магический Образ: Атлант, стоящий на кубическом камне и поддерживающий небесный свод; Молодая женщина в тёмно-синий тунике с серебренной Чашей в руках. Цвета: темно-синий, фиолетовый.

Иесод – это место излияния нисходящего потока Божественной благодати, идущего через Тиферет, Нецах и Ход. В Этой Сефире нисходящий голубь Нетцах опускает Солнечное Причастие в Чашу Иесод, таким образом Луна (9) питается светом Солнца (6), благодаря чему совершается мистический брак Царя и Царицы. Таким образом, в Иессод отражается любовное соитие Аббы, Хокмы и Аймы, Бины. Поэтому Иесод – это Чаша Божественных удовольствий, уровень подсознательной психической деятельности, Божественных грёз (отсюда и второе название - «Сокровищница Образов»). Дальнейшее излияние Божественной благодати из Иесода в Малкут (о нём речь пойдёт ниже) рассматривается как оплодотворение земного мира небесной энергией.

Сигилла Иесод изображает серебренную Чашу. В верхней части Сигиллы написано Божественное Имя – Шаддаи Эль Хаи.

2/9 – Гамалиил «Непристойные»

Я видел богопротивные перверсии, людей-быков, прикованных в бездне гниения, режущих друг друга языками, в страданиях. В них я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Гехинном («Ад»). Астрологическое соответствие: Лебана (Чёрная луна). Алхимическое соответствие: Воздух. Демон-управитель – Лилит. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: Срединный Столп, между Путём Пе и Клипой Нахемот (речь о Ней пойдёт ниже). Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: макушка головы, шишковидная железа, Сахасрара, корона – противоположность Высшему Солнцу, Кетер. Магический Образ: Развратные люди-быки, сцепившиеся между собою. Цвета: лимонный, испещренный лазурным.

Лилит – матерь демонов, королева вампиров, повелительница блудниц, и владычица материального мира. Она – старшая сестра Наамы или высшее её проявление, олицетворяющая собой изначальную женскую силу, «тёмную Шакти». Гамалиэль – Клифа, которой правит Лилит – это Клифа запретной чувствительности, тайных грёз и тёмных мечтаний, в которой освобождаются подавленные инстинкты. В этом Гамалиэль противоположен Иесод, сефире светлых Божественных грёз. Свита Лилит состоит из лилиан или суккубов – демониц, посещающающих ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны. В этой Клифе в полной мере отражаются все запретные тайны, заключённые в Сатариэль. Кроме того, Лилит является супругой Самаэля. Самаэля можно сравнить с пьянящим магическим элексиром, а Лилит – с наполненной Им до краёв Чашей. Любимый облик Лилит – крылатая женщина со змеиным хвостом.

Сигилла Гамалиель изображает тройную Луну (полную, возрастающую, убывающую), которая означает три прявления Лилит: Нааму, Аграт и Махлат. Наама - вооплощение молодости; Аграт - раннюю юность; Махлат – старость и смерть. Все три фазы Луны объединяет Чёрная Луна. В нижней части Сигиллы - Имя тёмных врат:

Гамалиил Пентаграмма с Сигиллой Гамалиил в центре и с вписанным на иврите Именем Лилит

10/1 – Малкут «Царство», Шекина «Присутствие Божье»

Божественное имя: Адонаи Мелек Ха-Арец («Бог – Господин Земли»). Астрологическое соответствие: Олам Йесодот (сфера стихий), Арец (Земля). Алхимическое соответствие: Земля. Архангел-управитель: Сандальфон («Брат-близнец»). Соответствие на Древе Сефирот Макрокосма: Основание Срединного Столпа. Соответствие на Древе Сефирот Микрокосма: стопы, Нулевая чакра. Магический Образ: Молодая женщина в одеяниях оливкового цвета, с Рогом Изобилия в руках, восседающая на троне из необработанного черного камня. Цвета: лимонный, оливковый, красновато-коричневый и черный.

Малкут - это последняя десятая сефира Древа Сефирот и завершающая стадия эманации Божества. Это план физического мира. Она символизирует день субботний - день отдохновения и покоя, а также весь физический мир в целом. Но она не сводится к миру материи, доступному нашим чувствам: в ней содержится тонкая, духовная составляющая материи. Малкут – это Сефира, соответствующая конечному H (he) Тетраграмматона или IHVH. В этой Сефире прибывает Низшая Матерь, Невеста Макропрозопа; называемая также "Царицей" или Шекиной (буквально – Присутствие). На этом уровне, через излияние Божественной благодати из Иесода в Малкут и происходит оплодотворение Шехины, Которая отражает плодовитость Аймы-Бины и вооплощает её в земном мире. Сигилла Малкут изображает Рог Изобилия с плодами и злаками. В левой части Сигиллы написано Божественное Имя - Адонаи Мелек Ха-Арец.

1/10 – Нахемот «Приятные», Лилит «Царица Ночи»

Я видел Женщину. О мой Бог, я действительно видел ее, подобно роскошной даме, скрывающей под внешними формами черную обезьяну, подобно силуэтке, призывающей своими руками маленькие подобия человечков в ад. Я разглядел, что от головы до пояса это была женщина, а от пояса до пят - мужчина. В ней я видел Тебя.

LIBER vel Ararita

Соответствующие тёмные врата: Гехинном («Ад»). Астрологическое соответствие: Астрологическое соответствие: Олам Йесодот (сфера стихий), Арец (Земля). Алхимическое соответствие: Земля. Демон-управитель – Наама. Соответствие на Древе Клиффот Макрокосма: Вершина Срединного Столпа. Соответствие на Древе Клиффот Микрокосма: над головой, так как Адепт ПЛР проходит посвящение в хтонических глубинах, в пещере Лилит. Магический Образ: прекрасная, обольстительная женщина. Цвета: черный, пронизанный золотыми лучами.

В противоположность Сефире Малкут – Шекине, Которая олицетворяет женское плодородие, Нахемот - эта Клипа коварного женского соблазна, обольщения и вместе с тем бесплодия. Поэтому Нахемот отражает бесплодность Амы – Сатариэль и проявляет её в земном мире. Наама, младшая Лилит – демоница-искусительница, желанная не только простыми смертными, но и демонами и духами. Любимый облик Наамы – прекрасная женщина выше пояса, а снизу адский пылающий факел; иногда со змеиным хвостом вместо ног, как и Лилит.

Сигилла Нахемот изображает разверзнутый Утерус, который символизирует вход в Шеол, чрево Земли. В центре – рунический символ, состоящий из связанных рун Nayt и Ir; в данном случае первая руна символизирует спуск в Бездну, вторая – перевёрнутое Древо или Древо Смерти. Обе руны широко применялись в сексуальной магии, особенно для приворота. Под знаком – треугольник, символ Шакти. В верхней части Сигиллы - Имя тёмных врат: Гехинном.

Сигиллы Наамы Аграт и Махлат с вписанными на Иврите Именами Демониц

Нахемот –Клипа, совпадающая с Малкут. И Малкут и Нахемот – это единая точка, из которой растут в противоположные стороны Древо Сефирот и Древо Клиффот, составляя единое Мировое Древо: при этом Древо Жизни растёт ввысь, а Древо Клиффот – в хтонические глубины. Можно сказать, что Древо Жизни – это ствол и ветви Мирового Древа, а Древо Смерти – его корни. В этом отношении Малкут-Нахемот по своим свойствам близка к Даат, так как Малкут является, как мы видим, точкой соприкосновения Древа Сефирот и Древа Клиффот, так же как и Даат. Здесь надо отметить, что до грехопадения Древо жизни выглядело так:

Как видно, до мифического Падения структура Древа Жизни была симметричной, и все Сефиры существовали в гармоническом единстве. Это единство означало безопасность и стабильность, а также несвободу и застой. После грехопадения, с образованием Даат, структура Древа Жизни становится асимметричной, так как Иесод и особенно Малкут встали особняком от остальных Сефирот. Это произошло из за того, что одновременно с образованием Даат, Малкут падает в плотную материю и пускает Древо Клиффот. Правда, существует мнение, что Древо Клиффот – это корни более старого Древа, погибшего в результате падения, из которых в свою очередь произросло нынешнее Древо Сефирот; то есть Древо Клиффот древнее Древа Сефирот. Как бы там ни было, Древо Клиффот произросло среди обломков более древних миров, погибших в результате падения, в результате чего образовался мир плотной материи, именуемый в Каббале Ассией. В свою очередь, Ассия стала благодатной почвой для произрастания Клиффотического Древа. Из-за падения Малкут в Ассию, Эту Сефиру называют падшей или низшей Аймой. Остальные 6 Сефирот то же отделяются от Высшей Триады Бездной. Поэтому, как отмечалось выше, их клиппотические аналоги вполне реальны, а клиппотический аналог Высшей Триады – иллюзорен, являясь проекцией Даат. Восстановить утерянное Единство с Божеством или же углубить Падение – свободный выбор каждого Адепта. Однако, не следует забывать, что Возвышению всегда предшествует Падение, а Падение – Возвышению. Поэтому, что бы достичь Единства, следует понять, что такое Падение, а для этого стоит работать не только с Сефиротами, но и с их Клиффотическими аналогами и овладеть герметическим искусством пресуществления плотной материи в духовную. В этом и заключается чудо Гностической Мессы Св. Духа, имя Которой – Жизнь.

Авт©р сигилл – Fr. Александр + Огромная благодарность Алексею Дзюбе за участие в создании некоторых арканов Таро туннелей Сета .

Пишите нам ваши отзывы и обязательно указывайте адрес вашей электронной почты. На сайте адрес вашей почты не публикуется. Нам интересно ваше мнение по существу статей, которые публикуются на сайте.

Вы можете помочь развитию нашего проекта, нажав в правом верхнем углу главной страницы сайта клавишу «Пожертвовать» или перечислить по вашему желанию средства с любого терминала на наш счет - Яндекс Деньги – 410011416569382

©Арушанов Сергей Зармаилович 2010 г.

Я решил оставить эту фразу из оригинального текста – «Туда попадают после смерти души практически всех евреев — разве что за исключением немногих совсем уже отъявленных грешников», которая, на мой взгляд, не соответствует действительности. Поскольку ни «русской», ни «еврейской» души не существует, так как все души и духи, «живущие» в них, созданы Богом и не имеют изначально и далее национальной принадлежности. (Прим. ред.).

Мэнли П.Холл, Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической философии, Интерпретация Секретных учений, скрытых за ритуалами, аллегориями и мистериями всех времен, «СПИКС», Санкт-Петербург, 1994 г., с. 440-450.

Об этом мы будем говорить в наших последующих работах при исследовании иероглифических надписей в матрице Мироздания. (Прим. ред.).

4 комментария: “Матрица Мироздания сакральный базис науки Каббала”

A kogda dusha podnimitsia k Vsevishnemu,4to dalshe?

Уважаемая Валентина. Ваш вопрос закономерный, но не совсем правильный. На сайте мы эти вопросы пока подробно не разбирали. Тем не менее, попробуем ответить Вам.

Принципиально существуют два мира – Духовный мир и Материальный мир. По сути, мы все духовные существа и наш настоящий дом – это Духовный мир. Однако в данный момент нашей жизни мы духовные существа находимся или живем в Материальном мире. Для жизни в Материальном мире Господь создал для нас духовных существ некий «корабль» в виде огромного эллипсовидного «кокона» из тонкоматериальных «скафандров», в центре которого располагается наше маленькое «плотное тело» (одно из наших тел) с туловищем, головой, руками и ногами. Игрушка — «матрешка в матрешке» с семью или девятью аналогичными фигурками, вложенными друг в друга, символически изображает наш «корабль-кокон» из тонкоматериальных тел. Аналогом матрешки являются китайские костяные шары, вырезанные резчиком один внутри другого. Сознание «духовного существа» облекает вокруг «корабль-кокон». Само духовное существо одухотворяет или «вдыхает жизнь» в эту систему инструментов. Главным управляющим «сердцем» этого «корабля» является инструмент — «Душа». Душа выступает в определенном смысле «буфером» между «кораблем» и духовным существом.
О причинах появления духовных существ в Материальном мире мы рассказывали в статьях раздел «Притчи» (двигайтесь от одной страницы в разделе «Притчи» к другой опускаясь вниз страницы по ссылке «ранние тексты») — Притча первая. О Духовных существах, которые захотели поиграть в Господа., и работа об одном из возможных путей выхода из Материального мира в Духовный мир в притче — Притча вторая. О Духовном существе, которое захотело вернуться домой в Духовный мир.
Подтверждением нашего предыдущего схематичного описания «корабля» для духовного существа могут быть слова из нашей работы раздел «Христианство» — Евангелие от Иоанна описывает тайную Мистерию Господа Иисуса Христа в матрице Мироздания. Часть I.:
« … первые пять стихов Евангелия не просто «звучат», а обрели свое изначальное место в Верхнем мире матрицы Мироздания: «36 – 1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 35 – 2. Оно было в начале у Бога. 34 – 3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 33 – 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 32 – 5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Существенно отметить очень важные слова Евангелия от Иоанна – 33 – 4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. Это положение сильно разнится со сложившимися в современной материалистической науке представлениями о человеке, как только о плотном теле с головой, руками и ногами?! Поэтому, в частности, и медицина, и психология весьма ограничены в своих возможностях помочь человеку в разрешении его проблем – болезней!».
Так, что все наши деяния, как в Материальном мире, так и в Духовном мире начинаются со слова – «Хочу». Например, — «Хочу все знать». И, что самое удивительное, мы изначально «духовные существа» все знаем, знали, и будем знать всегда?! Так, что Вам Валентина достаточно осознать себя «духовным существом» и вы получите ответ на Ваш вопрос – «А когда Душа поднимется к Всевышнему, что дальше?». На самом деле нужно просто вспомнить, то, что вы уже знаете.
Оба мира – Духовный и Материальный миры созданы и поддерживаются великой силой Господа, которую можно попробовать назвать – «Любовь Господня». В работе раздел «Христианство» — Одна из тайн Духова Дня мы писали:
«И что очень важно – «Великая сила Любви Бога», которая творит и поддерживает все творения, должна быть испрашиваема у Бога. (Мф. 22. 37:38): «37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38. сия есть первая и наибольшая заповедь;..».
Только обретя Ее у Бога можно выполнить следующее условие – (Мф. 22. 39:40) – «39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

На нас всех поток этой силы или «Любви Господней» изливается в преизбытке всегда, однако мы «опьяненные» энергиями Материального мира не осознаем этого. Об этом «опьянении» говорят слова Евангелия от Матфея в притче о сеятеле. Господь Иисус Христос «говорит» словами апостола Матфея – (Мф.13.10:15):
«10. И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
11. Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
12. ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
13. потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14. и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите,
15. ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Про «сердце», которое «огрубело» и о «познании уровней Любви Господней» мы будем рассказывать в наших последующих работах.
Господь бесконечен! Познание бесконечно! Понятие «дальше» бесконечно!
Всего вам доброго Валентина.

Здравствуйте, я занимаюсь психологией, в частности, несколько лет занят построением схемы устройства психики человека. Я не разбираюсь в религиях, но пришел к похожей схеме состояний человека (похожей на матрицу мироздания, описанную вами). Прочитав некоторые из ваших статей, проникся глубочайшим уважением к вашей работе и, безусловно, вы описываете базовый инструмент познания сути человека. Это грандиозно!